רשומות

The Wounded Spiritual Caregiver

תמונה
המלוה הפצוע- העברה והעברה נגדית במפגשי ליווי רוחני בנפשו של כל מלוה רוחני שוכן ארכיטיפ "המטפל הפצוע", כלומר היכולת להתחבר לכל פגיעה או פציעה שיעלה המלווה, במיוחד במקרים בהם נפש המלוה נושאת את אותו הפצע שנושא המלווה. ארכיטיפ זה פעיל באופן לא-מודע ומשפיע על היחסים בין המלוה למלווה ולכן השימוש המודע שעושה בו המלוה, עשוי להתמיר באופן משמעותי את תהליך הליווי. קל גוסטב יונג כתב בהקדמה לספרו "הפסיכולוגיה של ההעברה": אין זו הגזמה לומר שכמעט כל המקרים הדורשים טיפולים ארוכי טווח נמשכים ומתנהלים סביב התופעה של ההעברה, והצלחה וכישלון של הטיפול מתוחמים על ידי ההעברה באופן בסיסי ביותר." (The Psychology of the Transference/ Jung 1946) השימוש במונח "פצע" מתייחס לכל תמה נפשית-רוחנית שעולה במפגש הליווי ונושאת אופי של בקשת שינוי, ריפוי או התפתחות. מדובר על צורך רוחני שיכול לעסוק ב: זהות, אמונה, משמעות, שייכות, סליחה ומחילה, הודיה, תקווה ועתיד ובחירה. דיוויד סדג'וויק ( Sedgwick ) טען שמטרת ההעברה היא העברת הפצע של המלווה אל המלוה, ומטרת ההעברה הנגדית היא לאפש...

Clouds and Sukkot

תמונה
עננים וסוכות הסוכה היא בסך הכל ניסיון לדמות את הדבר אחד הדברים הכי ארעיים בעולם שלנו- עננים. הסוכה אמורה לסמל בית ארעי. כמו שהעננים עושים צל, כך גם הסוכה צריכה לעשות צל. כמו שהעננים חולפים ולא נשאר מהם דבר, כך גם הסוכה זמנית ובת-חלוף. המקור אצל ר' אליעזר: "בסכות תשבו שבעת ימים וגו' כי בסוכות הושבתי את בני ישראל הם ענני כבוד שהקיפם בהם לבל יכם שרב ושמש". "ענני הכבוד" הקיפו את כל ישראל, זאת אומרת שהייתה זו בעיקר המשכת אור אין סוף ברוך הוא בבחינת "מקיף", וזאת מלבד העובדה שהיו אלה גם עננים גשמיים שנועדו להגן על ישראל, אלא שהיו בעלי סגלות מיוחדות. הקפת בני ישראל בענני הכבוד - התבטאה הן בגשמיות והן ברוחניות: א. שהגנו על ישראל בהיותם במדבר מפני פגעים ומזיקים הבאים מהחוץ - מפני השמש והגשם, נחשים ועקרבים, חיצים ואבנים שירו המצרים לעברם וכו'. ב. המשכת אור אין-סוף בבחינת מקיף - המעוררת ומגלה את כח המסירות נפש שבקרב ישראל, הנובעת מעצם הנשמה האלקית המצויה בכל ישראל - ללא הבדל קטן או גדול, צדיק או הפכו וכו'. ענני הכבוד בגשמיות תרמו הגנה על כל ישראל בשוו...

Transpersonal New Year

תמונה
  שתהא לנו שנה "של מעבר" "מֵעֵבֶר לַיָּם , מֵעֵבֶר לַיָּם , - הֲתֵדְעוּ, צִפֳּרִים , הַדֶּרֶךְ לְשָׁם?" (מעבר לים/ חיים נחמן ביאליק)   אני מאחל לכולנו שהשנה הבאה תהא טרנספרסונלית Transpersonal : שנה שהיא "מעבר לאדם", "מעבר לאישיות", "מעבר לאגו ולעצמי", שנה "מוארת". שנה שבה התודעה תרחיב את גבולות העצמי שלנו, ונחווה אחדות ממקום עמוק יותר. חוויות של הרחבת גבולות התודעה נחקרו בעיקר כחוויות אקסטזה והתעלות לרמות גבוהות יותר של צרכים פסיכולוגיים ורוחניים, כמו אהבה, שייכות, הכרה ומימוש עצמי. מאסלו (Maslow, 1964)   חקר "חוויות השיא" בהן האדם מצליח להיות ב"כאן ועכשיו" באופן מלא, תוך מודעות מלאה ואיבוד תחושת זמן, המלווה בתחושת משמעות עמוקה, שלמות ואחדות עם היקום. חוויות אלו נחוות במצבים כגון יצירה, מדיטציה, התבוננות בטבע ופעילות גופנית . יש בממד הזה חופש פעולה, בו-זמניות של ארועים וחוויות שאינן במיבנה לינארי או רציונלי, חווית חסד, חיבוריות לכל מה שקיים, ואהבה ללא תנאי . 7 מאפיינים לחוויה הט...

Transpersonal Learning

תמונה
למידה טרנספרסונלית למידה טרנספרסונלית   מתקיימת באזור ש"מעבר ללומד", "מעבר לאישיות", "מעבר לאגו ולעצמי". ניר גולן זיהה שישה שלבים בתהליך הלמידה וצבע אותם בצבעי הקשת המרמזים על משמעותם. אברהם מאסלו נחשב חלוץ בתחום הטרנספרסונליות. הוא חקר אנשים אשר הגדיר אותם כממומשים עצמית, נמצאים בשלב ההתעוררות, ובנה היררכיה של מניעים שבראשה נמצא מימוש עצמי רוחני. אנשים ממומשים מכוונים למציאות, מקבלים את עצמם ואת זולתם, נהנים להיות לבד, פעילים בצורה עצמאית, מוקירים את החיים, ענווים, נטולי הזדהות רגשנית, בעלי הומור ויצירתיים, עמידים בפני אמונות תרבותיות ומקבלים חוסר שלמות ועולם שמעבר לדיכוטומיות, בעלי רצון לעזור, יעילים ומגויסים בפשטות לפתרון בעיות חברתיות. הלומד הטרנספרסונלי הוא בעל תודעה המרחיבה את גבולות העצמי   שלו. תודעה זו מוגדרת כתודעת האחדות והיא שיא ההתפתחות האנושית. תודעה זו מוגדרת כתודעת האחדות. היא גורמת ללומד להיות להוביל במקום רחב ועמוק יותר של חייו ומתוך קשר עמוק יותר בינו ובין העולם. קשר עמוק זה נקרא אמונה. הלמידה הטרנספרסונלית מרחיבה את אמונתו של הלומד דר...

STANISLAV GROF: Spiritual experiences

תמונה
סטניסלאב גרוף: מהן חוויות רוחניות? "חוויות רוחניות ישירות מופיעות בשתי צורות שונות. הראשונה שבהן, החוויה של האלוהי האימננטי, כרוכה בתפיסה עדינה אך עמוקה של המציאות היומיומית. אדם בעל צורה זו של חוויה רוחנית רואה אנשים, בעלי חיים וחפצים דוממים בסביבה, כביטויים קורנים של שדה מאוחד של אנרגיה קוסמית יצירתית, ומבין שהגבולות ביניהם הם אשלייתיים ולא מציאותיים. זוהי חוויה ישירה של הטבע כאלוהים. רוב תפיסת העולם הישנה נשאר כשהיה, אך היא מוגדרת מחדש באופן קיצוני על ידי הוספת ממד חדש. (אימננטי: פנימי, מהותי, מה שאינו מותנה בגורמים שמחוץ להוויה המוכרת לנו, או מחוץ להוויה האנושית . 'תפיסת אלוהות אימננטית' פירושה שהאל מצוי בתוכנו, בפנימיותנו, שהוא כלול מיידית בניסיון שלנו . בניגוד לכך, 'תפיסת אל טרנסצנדנטית' תטען שהאלוהות היא מחוץ לאדם, והיא אינה נגישה לניסיון ולחוויה המיידית שלנו). הצורה השנייה של חוויה רוחנית, זו של האלוהי הטרנסצנדנטלי, כוללת ביטויים של ישויות ארכיטיפיות וממלכות של מציאות שהן בדרך כלל טרנספנומנליות, כלומר אינן זמינות לתפיסה במצב התודעה היומיומי. בסוג זה...

Edgeless leadership- new concept for Leadership Training and Development

תמונה
  Edgeless leadership (All rights reserved to Nir Golan) Transpersonal leadership is based on the possibility of the leader to transcend his ego beyond its edge and making decisions at higher levels of ethical and cognitive maturity. A transpersonal leader, an "edgeless leader", is challenged to be both radical and authentic, to act according to high values ​​ and ethical principles. He has a strongly developed conscience. Transpersonal leadership integrates the intellectual, emotional and spiritual intelligence of the leader. The transpersonal dimension is defined as experiences in which the leader's sense of identity or self extends beyond (trans) the individual or the personal- edgeless leadership. It deals with aspects of humanity, life, the mind and the cosmos. Transpersonal practices are those structured activities that focus on inspiring transpersonal experiences. In the textbook of psychiatry and transpersonal psychology, they defined the term: "developme...

30 anniversary

תמונה
  מְפַצַּחַת הַגַּרְעִינִים/ ניר גולן 30 שָׁנָה אֲנִי נָשׂוּי לִמְפַצַּחַת הַגַּרְעִינִים. בְּכָל עֶרֶב, עַל הַכֻּרְסָא הִיא יוֹשֶׁבֶת עִם שַׂקִּית גַּרְעִינִים שְׁחֹרִים וּמְפַצַּחַת אוֹתָם בִּמְיֻמָּנוּת שֶׁל צִפּוֹר. אֶחָד אֶחָד הֵם מֻכְנָסִים לְפִיהָ, מִתְגַּלְגְּלִים עַל הַלָּשׁוֹן מְמֻקָּמִים בֵּין הַשִּׁנַּיִם וּמִתְפַּצְּחִים. הַקְּלִפּוֹת מֻשְׁלָכוֹת לִקְעָרָה, וְיֵשׁ וּקְלִפָּה אַחַת אוֹ יוֹתֵר מוֹצְאוֹת אֶת מְקוֹמָן עַל הָרִצְפָּה. בְּכָל בֹּקֶר, כְּשֶׁאֲנִי קָם, אֲנִי מְלַטֵּף בְּעֵינַי אֶת קְלִפּוֹת הַגַּרְעִינִים הַפְּזוּרוֹת עַל הָרִצְפָּה, בְּחִבּוּק וְאַהֲבָה וּמְחַיֵּךְ. אַחֲרֵי 30 שָׁנָה, כָּל קְלִפָּה חֲשׁוּבָה.