The spirit of the Nigun

עוֹד חוֹזֵר הַנִּגּוּן

"כי האדמה מתנועעת והשרשים מתנועעים בתוכה והכוכבים מתנועעים, כל אחד, כל יסוד, בקצב אחר. והדם בתוכי מתנועע ומחשבותי מתנועעות, והמנוחה רק בקו הזה." מתוך "לגור בבית של ברזל"/ זלדה.

ה"ניגון" בשירו של אלתרמן "עוד חוזר הניגון" מדבר על אותה תנועה המופיעה בדבריה של זלדה, תנועה המתרחשת "...בכל חלקיקי היש, מן הדרך ועד השמיים, על זיקותיהם ההדדיות." / אריאל הירשפלד/ הכוכבים לא רימו/ מעבר למנגינה/ עמ' 149-150.
"עוֹד חוֹזֵר הַנִּגּוּן שֶׁזָּנַחְתָּ לַשָּׁוְא
וְהַדֶּרֶךְ עוֹדֶנָּה נִפְקַחַת לָאֹרֶךְ
וְעָנָן בְּשָׁמָיו וְאִילָן בִּגְשָׁמָיו
מְצַפִּים עוֹד לְךָ, עוֹבֵר-אֹרַח."
הניגון הוא הקול הנשמע מתוך התנועה, הקצב של האדמה, השורשים, הכוכבים, הוא קו האור- מנגינת רוח האדם.
הניגון הוא מקום ההתגלות האלוהית, החיבור לאין סוף, למשהו הגדול ממני- רוח האלוהים!
באותה שעה האדם והניגון אינם שני דברים אלא דבר אחד; לא האדם חוזר על הניגון, אלא הניגון מתנגן; הניגון נובע ונארג מתוך כל הדברים שפותחים את פיהם ואומרים כל אחד, קול אחד, את השירה של מהותו הפנימית.
הניגון הוא מצב נפשי בו האדם והיקום הם אחד. אין עוד הבדל בין ההוויה הפנימית והביטוי החיצוני, בין הניגון הכללי ובין קול הלב האישי שבאישי. אחדות כזו אפשר לראות זאת לפעמים, כאשר אנשים רוקדים לקול הניגון: תנועת גופם מתמזגת עם תנועת היקום. הניגון והריקוד משתלבים שניהם להוויה אחת; הניגון מרקד והריקוד מתנגן, ואי אפשר לחלק ביניהם ולומר מה קדם למה, מה מביא למה.
"וְהָרוּחַ תָּקוּם וּבְטִיסַת נַדְנֵדוֹת
יַעַבְרוּ הַבְּרָקִים מֵעָלֶיךָ
וְכִבְשָׂה וְאַיֶּלֶת תִּהְיֶינָה עֵדוֹת
שֶׁלִּטַּפְתָּ אוֹתָן וְהוֹסַפְתָּ לֶכֶת - -"
כאשר האמונה אובדת, הקו ניתק, נעלם, החיבור הקוסמי של כל התנועות בעולם אובד. ואז אין יותר כוח לקפוץ- אין יותר אמונה!
השאיפה היא לחזור לניגון, לתנועה הקוסמית, לקו האור, להיות האדם שנעשה בעצמו ניגון גמור. אדם המגיע לשלמות מעלת הניגון הוא מנגן מאליו ומעצמו; משום שהניגון הזה הוא שלו, וכל עצמו ומהותו אינם אלא הניגון החוזר.
במצב זה, האדם מצטרף-מתחבר לא רק אל מהות הקדושה הפנימית, אלא אל מסגרות הקדושה החיצוניות, הקבועות בעולם שהוא חי בו- "...האדמה מתנועעת והשרשים מתנועעים בתוכה והכוכבים מתנועעים..." "...וְעָנָן בְּשָׁמָיו וְאִילָן בִּגְשָׁמָיו...". 
ההצטרפות-החיבור "...לְחֹרְשָׁה יְרֻקָּה וְאִשָּׁה בִּצְחוֹקָהּ
וְצַמֶּרֶת גְּשׁוּמַת עַפְעַפַּיִם." הם בדרגה הרוחנית הגבוהה ביותר, העליונה. 

https://youtu.be/5aOnEgHiMbc

תגובות

הוסף רשומת תגובה

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

The color of your death

תמונה
מהו צבע המוות שלך? אינדקס מאת ניר גולן מלאך אחד ירד לעולם בכדי למצוא תשובה לשאלה: מהו צבע המוות של בני האדם? הוא בחר בכל שיחה ללבוש בגדים בצבע אחר, בכדי שיוקל לו לענות על השאלה. בתחילה לבש בגדים אדומים ופגש דמות סוערת ורגשית. מיד כשהחל לדבר עימה על יום מותה, היא נכנסה לבהלה, שהפכה לפחד ולבסוף לשמחה. היא אמרה שכל עיניין המוות אצלה נמצא בין מציאות לדימיון. דמות זו מאד אמוציונלית ואינטואיטיבית ולכן היא מפחדת מן המוות פחד קמאי. המוות עבורה מאיים ומסעיר בו-זמנית. היא דואגת לשתף כל אדם הנמצא בסביבתה בסערת הרגשות שהיא עוברת. היא נתפשת כדמות מאד יצרית ולכן היא לא תמיד מבחינה בין מציאות לדימיון בחייה בכלל וסביב נושא המוות בפרט. מעסיק אותה מאד האם המוות הוא דבר טוב או רע ולכן היא מתייעצת עם כל גורם רלוונטי לנושא. בהתאם לתשובתו היא נעה בעוצמה רגשית בין שמחה לעצב, בין אושר לחרדה. כאשר היא מדברת על המוות היא יכולה בו-זמנית לכעוס ולצחוק, לצעוק ולבכות. הדמות שפגש המלאך לבוש באדום היא יצרית, בעל דימיון מפותח, מבררת את העולם דרך מושגי טוב או רע, לעיתים נמצאת בסערת רגשות ומתפרצת על הסובבים אותה.
המשך לקרוא

Benjamin Franklin and Musar movement

תמונה
בנג'מין פרנקלין ותנועת המוסר נושא המוסר מעסיק את הפילוסופים עד היום, במיוחד לאור התפתחותה של הבינה המלאכותית המעמידה דילמות מוסריות חדשות בהווה ובעתיד. תמיד ניסו גדולי הפילוסופים לנסח אמות מידה או עקרונות להתנהגות מוסרית. תנועת המוסר צמחה בליטא במאה ה-19, כתגובה לתנועת החסידות ולהשכלה היהודית, בניסיון לחזק את מגמות ההתרופפות במסורת היהודית, בעיקר בקרב צעירים. תנועת המוסר ביקשה להדגיש, לצד לימוד   התלמוד את לימודי המוסר כחלק מתהליך מתמשך של חינוך האדם להתנהגות דתית ומוסרית ראויה. מנהיג התנועה היה ר' ישראל ליפקין מסלנט - הידוע גם כר' ישראל סלנטר (1810 - 1883). הוא קבע, שאין די בלימוד תורה בהתעמקות בדפי התלמוד, וכי יש צורך לעסוק באופן קבוע בלימוד   ספרות המוסר. אנשי המוסר נהגו לערוך חשבון נפש יומי על מעשיהם והתנהגותם באמצעות תיעוד ורישום בכתב, תוך התייחסות למידות מוסריות מרכזיות ובהן סבלנות, סדר וחריצות, ענווה, דיבור בנחת ושתיקה, הימנעות ממותרות ועוד. הם נהגו להתוודות על חטאיהם והתייחסו בבוז "להבלי העולם הזה". בישיבות של תנועת המוסר בליטא - בסלובודקה, במיר, ב
המשך לקרוא

Yonit Shaked Golan: folk singer and huge soul

תמונה
יונית שקד גולן: "זמרת עם" ונשמה ענקית.                                                                                                                                             צילום- יואל לוי במשך שנים מבצעת יונית שקד גולן את  ה מיסה קריאוז'ה מאת אריאל רמירז, שנכתבה למקהלה ומבוצעת על ידי מקהלה וסולן (בדרך כלל טנור), כלי הקשה וכלים אותנטיים דרום-אמריקאיים. רק זמרות מעטות זכו לבצע את המיסה כסולניות, ואחת מהן היא מֶרסֶדֶס סוֹסָה שהייתה הזמרת הארגנטינאית הנערצת ביותר ברחבי אמריקה הלטינית ובייחוד במולדתה. שירתה נבעה משירי העם הארגנטינאים, והיא בלטה בקול קונטרה אלט העמוק שלה. כיום מבצעת את היצירה יונית שקד גולן, זמרת עם המתמחה בשירה עממית בהגשה אומנותית. שקד גולן היא בעלת מנעד עשיר מקונטרה-אלטו ועד למצו-סופרן, בוגרת תואר אומן מהאקדמיה למוסיקה ולמחול ע"ש רובין בירושלים. https://youtu.be/AyrKpjQcbl0 ביצירה יש שילוב של מקצבים עממיים ואלמנטים של ליטורגיקה עתיקה. זהו גם ייחודה – היא שואבת את עוצמתה מההיצמדות אל המקורות המוזיקליים, השפה המקומית, והפולחנים שהשתמרו
המשך לקרוא