The Learner according to Soulagogy

דמות הלומד על-פי הפדגוגיה האמונית

הלומד בזרם הציונית הדתית על-פי הפדגוגיה האמונית מגדיר ומחזק את הקשר המיוחד והנצחי שבינו כאדם מאמין- לעמו, לארצו ולעולמו. הוא עוסק כ"סם החיים" בעבודה רוחנית המחזקת את הקשר בינו ובין האלוקים כאדם מאמין. הוא מזהה את "הניצוץ האלוקי" הקיים בו כמיוחד וסגולי, ומבין את מהותו הנצחית בשרשרת הדורות, תוך שייכות לעמו, ארצו ועולמו. הרב קוק בסידור עולת ראיה מתייחס לסיומת של תפילת הלחש ביום כיפור: "אלקי, עד שלא נוצרתי איני כדאי, ועכשיו שנוצרתי כאילו לא נוצרתי". 

שואל הרב, מה משמעות המילים שעד שהאדם לא נוצר הוא לא כדאי?  

ועל כך הוא עונה: "לפני שנוצרתי... ודאי לא היה דבר בעולם שהיה צריך לי. כי אם הייתי חסר בשביל איזו תכלית והשלמה הייתי נוצר, וכיוון שלא נוצרתי עד אותו הזמן, זה האות, שלא הייתי כדאי עד אז להיבראות, ולא היה בי צורך, כי אם לעת כזאת שנבראתי, מפני שהגיעה השעה שאני צריך למלא איזה דבר להשלמת המציאות".

בכדי שהלומד יקיים את שליחותו האלוקית וימלא "איזה דבר להשלמת המציאות", עליו בעזרת למידה מבוססת פדגוגיה אמונית, לרכוש את המיומנויות, התפיסות והכישורים הבאים:

מפתח מודעות לממד הרוחני- חווה את הממד הרוחני ונוכח בו דרך:

1.    חווית פליאה לנוכח הבריאה.

2.    לימוד מקצועות הקודש תוך התפעלות והשתאות מחוכמת התורה ומצוותיה.

יוצר מרחב של רוח- מזהה ויוצר בעצמו מרחבים של רוח בחיי היום יום:

1.    חווה קרבה אלוקית (השגחה פרטית).

2.    מודע לנשמה שבתוכו תוך השתוקקות אל הקב"ה.

3.    תוך עיסוק באמונת חכמים חווה את הקשר לכנסת ישראל.

מקיים שגרות של עבודה רוחנית- מפתח את עבודת הנפש לדבוק במידותיו של הקב"ה:

1.    מודע ומייצר את תנועות הנפש (רצוא ושוב).

2.    מזהה רגשות של אהבה ויראת הבורא (דחילו ורחימו).

3.    חש ומביע הוקרה, שבח והודיה.

מגדיר ומחזק את הקשר המיוחד והנצחי שבין האדם המאמין לעמו לארצו ולעולמו:

1.    חווה שייכות לעם ולארץ "ראשית צמיחת גאולתינו"- אתחלתא דגאולה.

2.    מאמין ומיישם את תפיסת תיקון עולם בסוגיות לאומיות וגלובאליות.

3.    מגלה אכפתיות, אחריות, מעורבות, סקרנות, פתיחות ואמפתיה כלפי אנשים מתרבויות וקבוצות אחרות.

מפתח מודעות לאומית מתוך:

1.    זהות ציונית דתית

2.    תודעת שליחות לאומית

3.    הכרה בשיבת ציון

ניתן לסכם את תהליך הלמידה הפדגוגי-אמוני לעיצוב זהות ציונית-דתית של הלומד דרך מפה המורכבת משישה ממדים:



תגובות

הוסף רשומת תגובה

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

What's Left by Tuvia Rübner

תמונה
מרחביה, 31 בינואר 1953 לאה היקרה , ... וּמָה נוֹתַר לָנוּ עוֹד בְּעוֹלַם זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ נִטְרֶפֶת עָלָיו בְּהִגָּיוֹן אַכְזָרִי, אִם לֹא שִׂמְחָה קְטַנָּה זוֹ אוֹ אַחֶרֶת? וְלָכֵן אֲנִי הַהֶפֶךְ מִמְּךָ, דַּוְקָא מִשּׁוּם שֶׁהַחֶרֶב שׁוּב מֵעַל רָאשֵׁינוּ, דַּוְקָא בִּגְלַל כָּל אֵימַת הַלֵּילוֹת וְחֶרְדַּת הַיָּמִים וְקִרְבַת הַמָּוֶת, כֻּלִּי נָתוּן אֲנִי לְאוֹתוֹ "הַיָּקָר בְּיוֹתֵר", לְיַחֲסֵי־אָדָם, וְקָשׁוּב וּפָתוּחַ אֲנִי אֶל מוּל כָּל אָדָם שֶׁקָּרוֹב לִי הַרְבֵּה יוֹתֵר מֵאֵי פַּעַם. הֲרֵי אוֹתָן הַנִּימוֹת הַדַּקּוֹת הַקּוֹשְׁרוֹת יֵשׁוּת חַיָּה בְּיֵשׁוּת חַיָּה חֲזָקוֹת בְּהַרְבֵּה מֵהַזְּוָעָה הַמְּפֹרֶרֶת וְהַמַּפְרִידָה וְאַף חֲזָקוֹת מִן הַמָּוֶת, כִּי קִשְׁרָם קֶשֶׁר שֶׁמֵּעֵבֶר לַמָּוֶת, קֶשֶׁר שֶׁבְּאוֹתָהּ הַדְּמָמָה הַמּוֹלִידָה בְּכָל רֶגַע חַיִּים חֲדָשִׁים. וְכָל זְמַן שֶׁאֲנִי חַי, מַבַּט עַיִן וּמִלָּה טוֹבָה עֶרְכָּם עֲבוּרִי גָּדוֹל מִכָּל הַהַצְהָרוֹת וְכָל הַנְּבוּאוֹת עַל הָאֱנוֹשׁוּת - מֻשָּׂג שֶׁאֵין לֶאֱחֹז אֲפִלּוּ בִּקְצֵה שׁוּלֵי מְ...
המשך לקרוא

Our shared grief brings gifts

תמונה
האבל המשותף שלנו מביא מתנות מבוסס על ספרו של פרנסיס וולר "סף תהום הצער"- חיים לצד אבל וטקסים של התחדשות- מודל "חמשת שערי האבל". The Five Gates of Grief From the work of Francis Weller in his books: Entering the Healing Ground – Grief, Ritual and the Soul of the World and The Wild Edge of Sorrow מאסטר הזן תיך נאת האן Thích Nhất Hạnh   נשאל מה עלינו לעשות כדי להציל את עולמנו. "מה שאנחנו הכי צריכים לעשות", הוא ענה, "זה לשמוע בתוכנו את קול הבכי של האדמה ". מה אם אֵבֶל הוא אחת הדרכים שבהן כדור הארץ קורא לנו לחזור הביתה? לפי פרנסיס וולר חמשת שערי האבל יכולים לעזור לנו. בכל שער שאנו עוברים בו נוכל לתת לאבל שם, להכיר ולהחזיק בעדינות את הצער הפראי שבתוכו. ג'יימס הילמן טוען כי הנטייה לאבל לא נעשית כדי לתקן את מה ששבור אלא כדי לברך על מה ששבור. בתרבות שלנו, המייחדת את האבל (הופכת את האבל לתהליך פרטי), חשוב שנתאבל לא רק בבדידות, אלא גם יחד, בקהילה. אנו זקוקים לחזרה אל שושלת האבל העתיקה שלנו, כדי להתקשר לכוח הטרנספורמטיבי של טיפול באבל . ...
המשך לקרוא

Political Depression by Nir Golan

תמונה
  דִּכָּאוֹן מְדִינִי- מאת ניר גולן כמלווה רוחני וכאדם מן היישוב המתבונן סביבו, אני מזהה כי מאז השבעה באוקטובר, אנשים חווים סימני דיכאון אחרים מן המוכר והידוע. דיכאון זה אינו סוג העומד בפני עצמו אלא הוא ביטוי הייחודי לאזרחי המדינה ולחלק מן היהודים בעולם. תסמיני הדיכאון דומים אך הגורם להם הוא אינו פנימי, אלא חיצוני: חוויות אישיות קשות מתמשכות של תסכול וחוסר אונים מן המצב במדינה ובעולם, תוך חשיפה מתמדת לדיווחים וכתבות מאז השבעה באוקטובר. בחרתי לקרוא לו "דִּכָּאוֹן מְדִינִי". המונח "דיכאון מדיני" אינו מונח מקצועי רפואי או פסיכולוגי מקובל. הכוונה היא לתחושת דיכאון כללית או ירידה במצב הרוח הקשורה למצב הפוליטי או החברתי במדינה. דיכאון כהפרעה נפשית מאופיין בתסמינים כמו עצב מתמשך, חוסר עניין בפעילויות, שינויים בתיאבון ובשינה, תחושת חוסר ערך ואפילו מחשבות אובדניות. רגשות נוספים המאפיינים את הדיכאון המדיני: חוסר אונים, בושה, צער וכאב, גועל מעצמי או מהמצב, כעס ועצב עמוקים. הסבר מפורט: דִּכָּאוֹן מְדִינִי יכול להתבטא במגוון תסמינים המשפיעים על מצב הרוח, ההתנהגו...
המשך לקרוא