Good morning Rav Kook

"הָאִידֵאָלִיּוּת הָרוּחָנִית אֵינָהּ יוֹדַעַת מִמַּהוּת הַפֵּרוּד כְּלָל, הִיא מְכִירָה רַק אֶת הַכְלָלוֹת וְאֶת הָאַחְדוּת, אֵין שׁוּם פְּרָט נִסְקַר אֶצְלָהּ כִּי אִם בְּתוֹר חֵלֶק שֶׁל כְּלָל. בִּשְׁבִיל כָּךְ אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהַכִּיר שׁוּם טוֹב, רַק טוֹב כְּלָלִי."

(הראי"ה קוק, אורות הקודש ד', עמ' תנ"ג)

תגובות

הוסף רשומת תגובה

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

What's Left by Tuvia Rübner

תמונה
מרחביה, 31 בינואר 1953 לאה היקרה , ... וּמָה נוֹתַר לָנוּ עוֹד בְּעוֹלַם זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ נִטְרֶפֶת עָלָיו בְּהִגָּיוֹן אַכְזָרִי, אִם לֹא שִׂמְחָה קְטַנָּה זוֹ אוֹ אַחֶרֶת? וְלָכֵן אֲנִי הַהֶפֶךְ מִמְּךָ, דַּוְקָא מִשּׁוּם שֶׁהַחֶרֶב שׁוּב מֵעַל רָאשֵׁינוּ, דַּוְקָא בִּגְלַל כָּל אֵימַת הַלֵּילוֹת וְחֶרְדַּת הַיָּמִים וְקִרְבַת הַמָּוֶת, כֻּלִּי נָתוּן אֲנִי לְאוֹתוֹ "הַיָּקָר בְּיוֹתֵר", לְיַחֲסֵי־אָדָם, וְקָשׁוּב וּפָתוּחַ אֲנִי אֶל מוּל כָּל אָדָם שֶׁקָּרוֹב לִי הַרְבֵּה יוֹתֵר מֵאֵי פַּעַם. הֲרֵי אוֹתָן הַנִּימוֹת הַדַּקּוֹת הַקּוֹשְׁרוֹת יֵשׁוּת חַיָּה בְּיֵשׁוּת חַיָּה חֲזָקוֹת בְּהַרְבֵּה מֵהַזְּוָעָה הַמְּפֹרֶרֶת וְהַמַּפְרִידָה וְאַף חֲזָקוֹת מִן הַמָּוֶת, כִּי קִשְׁרָם קֶשֶׁר שֶׁמֵּעֵבֶר לַמָּוֶת, קֶשֶׁר שֶׁבְּאוֹתָהּ הַדְּמָמָה הַמּוֹלִידָה בְּכָל רֶגַע חַיִּים חֲדָשִׁים. וְכָל זְמַן שֶׁאֲנִי חַי, מַבַּט עַיִן וּמִלָּה טוֹבָה עֶרְכָּם עֲבוּרִי גָּדוֹל מִכָּל הַהַצְהָרוֹת וְכָל הַנְּבוּאוֹת עַל הָאֱנוֹשׁוּת - מֻשָּׂג שֶׁאֵין לֶאֱחֹז אֲפִלּוּ בִּקְצֵה שׁוּלֵי מְ...
המשך לקרוא

Our shared grief brings gifts

תמונה
האבל המשותף שלנו מביא מתנות מבוסס על ספרו של פרנסיס וולר "סף תהום הצער"- חיים לצד אבל וטקסים של התחדשות- מודל "חמשת שערי האבל". The Five Gates of Grief From the work of Francis Weller in his books: Entering the Healing Ground – Grief, Ritual and the Soul of the World and The Wild Edge of Sorrow מאסטר הזן תיך נאת האן Thích Nhất Hạnh   נשאל מה עלינו לעשות כדי להציל את עולמנו. "מה שאנחנו הכי צריכים לעשות", הוא ענה, "זה לשמוע בתוכנו את קול הבכי של האדמה ". מה אם אֵבֶל הוא אחת הדרכים שבהן כדור הארץ קורא לנו לחזור הביתה? לפי פרנסיס וולר חמשת שערי האבל יכולים לעזור לנו. בכל שער שאנו עוברים בו נוכל לתת לאבל שם, להכיר ולהחזיק בעדינות את הצער הפראי שבתוכו. ג'יימס הילמן טוען כי הנטייה לאבל לא נעשית כדי לתקן את מה ששבור אלא כדי לברך על מה ששבור. בתרבות שלנו, המייחדת את האבל (הופכת את האבל לתהליך פרטי), חשוב שנתאבל לא רק בבדידות, אלא גם יחד, בקהילה. אנו זקוקים לחזרה אל שושלת האבל העתיקה שלנו, כדי להתקשר לכוח הטרנספורמטיבי של טיפול באבל . ...
המשך לקרוא

Advanced Moral Injury

תמונה
  פציעה מוסרית מתקדמת הפציעה המוסרית היא תופעה עתיקת יומין. בטרגדיה "הרקלס", שכתב אוריפידס האתונאי ב-416 לפנה"ס אומר גיבור המחזה : "הבושה מהרוע שעוללתי מכלה אותי". התופעה החלה לקבל את תשומת הלב הראויה של קהילה המחקר הפסיכיאטרית לפני כ-15 שנה בלבד. נמצא כי התופעה אינה ייחודית ליוצאי צבא. בין הקבוצות האחרות שנפגעות, בולטים באופן מיוחד אנשי מערכת הבריאות . בעקבות פציעה מוסרית עולים רגשות מוסריים שליליים המחולקים לשתי קטגוריות גדולות: 1.     משפחת הרגשות ש"מגנה את האחר" "other condemning" וכוללת בוז, כעס וסלידה. רגשות מוסרים ראשוניים אלו קשורים לרגשות משניים כמו כעס ותיעוב. גועל יכול להווצר עקב חשיפה לאלימות בלתי פרופורציונלית וכעס יכול לנבוע מחוויה של בגידה. 2.     משפחת הרגשות הנובעים מ"מודעות עצמית" “self-conscious" ומכילה את הרגשות העיקריים של אשמה ובושה ורגשות משניים כמו מבוכה, חרטה וצער. רגשות העולים כתוצאה מהפרה/ חריגה אישית מנורמות מוסריות: אשמה: אשמה ספציפית עצב/ צער חרטה יסורי מצפון בושה: השפלה ...
המשך לקרוא