Soulagogy

  אוּלַי מָחָר/ ניר גולן אוּלַי מָחָר אֲנִי אֶהְיֶה רָחוֹק מְאֹד רָחוֹק מְאֹד וּבְתוֹךְ אִישׁוֹנַיִךְ אֶהְיֶה קָרוֹב, וְתִּרְאֶינָה עֵינֵיךָ כִּי אֲנִי רָחוֹק מְאֹד וּמִצְחִי הַטָּהוֹר יִזְרַח כִּלְבָנָה.   אוּלַי מָחָר אֲנִי אֶהְיֶה רָחוֹק מְאוֹד וְאַהֲבָתִי אֵלַיִךְ מְאִירָה, וְאַהֲבָתֵךְ אֵלַי כְּמוֹ עָזְבָה אֶת אַהֲבָתִי וְנוֹתַרְתִּי לִי לְבַד.   מָה טוֹב לוֹ לָאָדָם שֶׁשָּׁב הוּא אֶל עֲבָרוֹ, מָחָר אֶל אֲשֶׁר אַהֲבָה נַפְשִׁי. מָחָר בָּאוֹר הַלָּבָן אֶפְגֹּשׁ שׁוּב אֶת כֻּלָּם וְאַתְּ נוֹתֶרֶת בַּשֶּׁקֶט שֶׁל מָחָר.

מחשבות לט"ו בשבט חז"ל אמרו (מתוך ספר הזהר) "אין לך עשב ועשב מלמטה שאין ממונה עליו מלמעלה, ושומר אותו, ומכה אותו, ואומר לו גדל". לדבריהם ההשגחה העליונה היא פרטית- אין לך עשב ועשב מלמטה שאין ממונה עליו מלמעלה . היא מגיעה לכל יצורי הבריאה- עד לעשבים. להשגחה העליונה שלושה תפקידים אל מול הפרט: שמירה, מכה וגדילה. מהו התפקיד אותו ממלאת ההשגחה הפרטית שלי היום? האם היא שומרת עלי ומלווה אותי בכל מעשיי? האם היא מכה בי וגורמת לי לייסורים? או אומרת לי לגדול ומעודדת אותי לצמוח ולהתפתח? מתוך מדרש בראשית רבא, י': "אמר רבי סימון, אין לך כל עשב ועשב, שאין לו מזל ברקיע, שמכה אותו, ואומר לו גדל". הנחת היסוד לדבריו היא כי לכל פרט ביקום יש מזל שמקורו באותה השגחה אלוהית שברקיע. נמצא, שעניין "מכה ואומר לו גדל" הוא ענין הייסורים, מה שהאדם מרגיש, איך שהוא מרוחק מה', ורוצה ומשתוקק להידבק בה', ולא הולך לו, ומזה הוא סובל ייסורים, שהייסורים האלה דוחפים אותו, שיעשה כל מה שבידו, אך ורק שיהיה לו דביקות בה'. לפי רבי סימון, המכה הינה תחושה פנימית, אישית וסובייקטיב

  מודל רֹאֲשָׁ"ה לניהול נשי ניהול נשי מאופיין בארבעה כישורים ויכולות הבאים לביטוי ביתר טבעיות למנהיגה נשית. כל הארבעה באים לידי ביטוי באופן קבלת ההחלטות והוצעתן לפועל. הניהול הנשי הוא יותר רגישותי, אינטואיטיבי, מבוסס שיתופיות רשתית תוך התמדה בפרטים. ארבעת הכישורים/ מאפיינים מהווים מקור השראה לשמו של המודל:  רֹאֲשָׁ"ה-  מי שעומדת בראש מערכת, מנהיגה. (מילוג) ·         ר גישותי ·         א ינטואיטיבי ·         ש יתופיות רשתית ·         ה תמדה בפרטים   ·         רגישותי-  מזהה את הצורך האישי והקבוצתי כתוצאה מיכולתה לחוש אמפתיה ולהכיל את אנשיה. היא הופכת את הצורך לחזון רגישותי Compassionate vision המתורגם לדרך רגישותית. ·         אינטואיטיבי- הקשבה לתחושותיה הפנימיות דרך מודעות עצמית גבוהה, ספונטניות, ויתור על שליטה כוחנית, כושר חשיבה רשתי, ואינטראקציה בינאישית בתוך קבוצה. ·          שיתופיות רשתית- רואה ומנתחת את הסביבה בראיית-על ומייצרת על בסיסה שיתופיות ועבודת צוות. ראיית העולם הרשתית שלה נובעת מכושר ויכולת החשיבה שלה לחבר בו-זמנית מספר אירועים ואנשים ולהביט

מודל אמ"י אנטי-שביר מודל אמ"י ( א ינטגרטור, מ חדש, י ועץ מומחה) הוא מודל אנטי-שביר ולכן מי שמשתמש בו באופן עקבי, מרוויח מזעזועים בלתי צפויים, משגשג ופורח דווקא ברגעים של תנודתיות, חוסר ודאות ועמימות גדולה לגבי העתיד. מודל אמ"י הופך את המשתמשים בו ל'אנטי-שבירים': ההפך המוחלט מאלו שקורסים תחת מציאות בלתי צפויה. האנטי-שבירות היא יותר מעמידות או חוזק: העמידים שורדים זעזועים בקושי, בעוד שלאנטי שבירים הקשיים עושים רק טוב. מודל  אמ"י  פותח ע״י ניר גולן, כמענה לצורך אמיתי בהכשרת מנהלים מקצועיים מומחים ( Professional and Expert Managers ). לאוכלוסייה זו קיים צורך במודל ייעודי אשר יגדיר להם את תפקידם וינחה אותם באופן בו הם מובילים במקביל תהליכים שינוי בארגון, ומפתחים מקצועית את האנשים ואת עצמם במציאות כאוטית. מודל  אמ״י  הפך לשפה ניהולית שגורה בארגונים בהם הוטמע. מודל  אמ״י  בנוי משלושה מרכיבי תפקיד בניהול המקצועי: א ינטגרטור: מבצע אינטגרציה מקצועית של תהליכי השינוי בראייה מתכללת מ חדש: מביא ערך מקצועי חדשני מוסף, לתהליכי השינוי אותם הוא מוביל י ועץ: מייעץ כ

Dobeing לפי "אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה" God said to Moses, “I AM WHO I AM,” and he said, “You shall tell the children of Israel this: ‘I AM has sent me to you.’” An epithet of God, usually translated as "I Am That I Am" or "I Am Who I Am", literally meaning "I Will Be What I Will Be" means Dobeing וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-מֹשֶׁה, אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה ; וַיֹּאמֶר, כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, אֶהְיֶה, שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם . (שמות ג יד) משמעות צירוף המילים: "אהיה אשר אהיה" הוא- :Dobeing 'לעשות' את ההוויה שלי, לממש את עצמי, ההוויה המעשית שלי, "אהיה אשר אהיה" – אני נקרא לפי מעשי. to do my being - כאשר אהיה- being ואשר אהיה doing הגשמת ההוויה העצמית  Self-Dobeing  יכולה לבוא לידי מיצוי רק תוך סיפוק התשוקות העמוקות של הפרט. הפרט צריך להיות מודע לתשוקותיו, יכולותיו וייחודו, בהיותם המניע והאמצעי למימוש עצמי תחילה ולהגשמה עצמית. "אם אינך מוצא את אלוהים באנשים שאתה פוגש בשגרת יומך,   יהא זה בזבוז זמן לנסות ולחפש