Soulagogy

מ'קוסטא דחיותא דלבא' ל"נשמה יתרה"- 'מידת החיים של הלב ' על-פי מודל הבש"ם ביהדות קיימים לנשמתו של אדם שלושה "מצבי מדידה": מצב שינה- קוּסְטָא דְּחַיּוּתָא, מצב עירות- במהלך יום חול, ובמהלך השבת- "נשמה יתרה". הנפש יוצרת שפה בינה לבין תמונת הדברים הסובבים אותה בה היא חיה, לפי שלושה מצבים אלה. לכל אדם יש את הריח שלו, ה בש"ם שלו, הנובע ומחובר ישירות לנשמתו. לפי מודל ה בש"ם מורכבת נשמתו של משלושה מעגלים: ·          ב טן: תשוקות  Passion ·          ש וטף: יכולות  Capabilities ·          מ יוחד: ייחודיות  Uniqueness אין הרכב ה בש"ם משתנה במצבים השונים אך 'מידת החיים של הלב'- שטח המעגלים ותכולתם משתנה: במצב שינה 'מידת החיים של הלב' היא מינימלית, במצב עירות היא רגילה, ובמצב של "נשמה יתרה" היא עם תוספת ולכן היא מוגדלת. החלק המרכזי המשותף הוא מימוש ההוויה העצמית של האדם:  Dobeing / הנני . במצב עירות במהלך יום חול, לכל אדם יש  בש"ם   מיוחד: לכל אדם יש את ה בש"ם שלו, ובתהליך למיד

מוסריות מוקדש לזיכרו של אלכס בק- איש חינוך ומוסר, מדריך פולין (תרגום חופשי משירו של מתיאו ארנולד Morality ) איננו יכולים להצית כאשר נחפוץ את האש אשר בליבנו שוכנת. הרוח עדיין נושפת ובצורת מסתורית לנשמתנו מצייתת. אך משימות שעות התובנה במהלך שעות הקדרות לא תמולאנה. בידיים כואבות וברגליים מדממות אנחנו חופרים ועורמים אבן על אבן; אנחנו נושאים בנטל ובחום של יום ארוך ומקווים שיתום. לא לפני שהאור יכלה, וכל מה שבנינו יתגלה. ואז כאשר העננים סרו מהנשמה, וניתן להתחמם בעין הטבע, שאל כיצד היא חוותה את השליטה העצמית, את המאבק ומשימת המוסר. הטבע חופשי, מואר ומלא אוויר עולץ, לעיתים הופך אותך קודר ומיואש. והיא אשר מגנה את רגעי החרדה, ועיניה חששו לחפש, ראה, על פניה משוך זוהר, ורגש עמוק על לחיה. "אה, ילד!" היא זועקת, "זהו מאבק אלוהי, מתי היה, כי לא שלי הוא?" אין מאמץ על מצחי- אני לא נאבק, אני לא מייבב; אני נוהר עם המרחבים הסחופים וזורח מאושר, וכאשר ארצה, אישן. עדיין, זה שהולם את האוויר הרציני, שראיתי, חשתי זא

השיר הסופי/ ניר גולן רוצה אני לנוח בזוהר שמתחת לקשת, לשכב לי כך בעשב ולראות את העולם. להתבונן בפנים של כל אלה שאהבתי, לחייך בבת אחת ולראות בי את כולם. כאשר מחשבתי בוקעת לפתע מן הנפש, קשת של חיים פורצת מתוכה. כאשר מחשבתי חוזרת ונכנסת אל הנפש, קשת של גוונים  צובעת את כולה. נפשי היא כמו חדר מראות ענק, בוהקת בברק של עשב ה שדה . אני רואה בה אורות הצובעים את השמים, וים של כוכבים באמצע אור של יום. שרשרת הבזקים מפלחת את הרקיע, ושקט אינסופי מושך אותי אל על. שלוות נפשי  מוחלטת   נפרשת   לכל עבר , ושמח ת ליבי  אין קץ ממלאת את העולם.

מודל הבש"ם ונשמה יתרה כֹּ֣ל הַ֭נְּשָׁמָה תְּהַלֵּ֥ל יָ֗הּ הַֽלְלוּ־יָֽהּ ׃ (תהילים פרק ק"נ, פסוק ו').   אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב: מנין שמברכין על הריח? - שנאמר  (תהילים פרק ק"נ, פסוק ו') כל הנשמה תהלל יה [הללויה]; איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו? - הוי אומר זה הריח . (בבלי ברכות דף מג עמוד ב') לכל אדם יש את הריח שלו, הבש"ם שלו הנובע ומחובר ישירות לנשמתו. מודל הבש"ם שפותח על-ידי ניר גולן מורכב משלושה מעגלים: ·          ב טן: תשוקות  Passion ·          ש וטף: יכולות  Capabilities ·          מ יוחד: ייחודיות  Uniqueness החלק המרכזי המשותף הוא מימוש ההוויה העצמית של האדם:  Dobeing / הנני . המימוש הוא זיהוי ויצירת ה בש"ם , פיזורו והפצתו מסביב, בכדי שכל הסובבים יריחו וייהנו ממנו. מודל ה בש"ם   הוא כלי המסייע ללומד להמשיג את תהליך הלמידה האישי שלו בחיים בכלל, בארגונים עסקיים ובמערכת החינוך בפרט. תהליך הלמידה מתחיל בהכרות עם מודל ה בש"ם , תוך הבנת תכולתו של כל מעגל. לכל אדם יש את ה בש"ם   ה

צילום- יואל לוי יונית שקד גולן- קולו של העם: " המנון האמהות השקופות " היינו מצפים ששיר ערש בעזרתו מרדימה האם את בנה, תוך כדי נענועו, ידבר על אושר וחלומות. במקרה של יונית שקד גולן פותח השיר בתקווה, בהבטחה אולטימטיבית אחרת: "יום בו לא תפחד....". הפחד המדובר בשיר הוא הפחד האישי של הא ם, אשר עומקו ומהותו נחש פים בהמשך . השיח סביב הפחד האישי של האם הופך את השיר למונולוג . האם המערסלת את תינוקה, מנסה במקביל גם להרגיע את עצמה. האם הופכת את השיר לשיר ערש עצמי , בו ה יא מסכמת את חייה.  שקד גולן היא זמרת נשמה-  המבטאת את קולו של העם . האלבום החדש שלה "רחוק מדאגות", ששמו לקוח מתוך שיר זה,  אקלקטי והומוגני בו-זמנית .  ב המשך ה שיר מתוארת אם קשת - יום , העובדת למחייתה וחיה בהישרדות תמידית נפשית וכלכלית. הביטוי הטוב ביותר למצבה הנפשי של האם הוא בממד הזמן, המחר, המופיע בבית השני. הזמן, המחר, מתכווץ והוא "עוד רגע כאן." השיח ההישרדותי של האם מגיע עם המלצ תה לאגור כוחות, לקראת המחר, לקראת הקרב הבא על הקיום .  כאן מופיע בפעם