Soulagogy

Soulagogy: to lead the soul with Dobeing Humanity is required to make moral choices and solve moral dilemmas. Soulagogy is to lead the soul to its moral decisions. It is a new term by Nir Golan. "Education is that process, by which thought is opened out of the soul, and, associated with outward . . . things, is reflected back upon itself, and thus made conscious of its reality and shape. "/ Amos Bronson Alcott. Soul or psyche (Greek: "psyühē", of "psychein", "to breathe") are the mental abilities of a living being: reason, character, feeling, consciousness, memory, perception, thinking, etc. Agogy (Greek: ἄγω ágō), "I lead", to lead. Soulagogy: to lead the soul, means: Educating the soul. “It is Self-Realization. As a means, therefore, of educating the soul out of itself, and mirroring forth its ideas, the external world offers the materials. " / Amos Bronson Alcott. Dobeing is based on the originally term introduc

סולגוגי: להוביל את הנפש דוגמה נפלאה לתהליך סולגוגי קיימת בתיאור זכרון ילדותו של עמוס עוז, מהצבעת עצרת האומות המאוחדות ב- 29 בנובמבר ,1947 . נפש או פסיכה (Greek: "psyühē", of "psychein", "to breathe") "לנשום" בעברית, הן מכלול היכולות המנטאליות הקיימות בייצור החי: הסיבה, האופי, הרגשות, המודעות, הזיכרון, התפישה, המחשבה, וכו'. להוביל Agogy (Greek: ἄγω ágō) , היא מילה שאף היא מקורה ביוונית. חיבור שתי המילים ביחד יוצר מונח פסיכולוגי חינוכי חדש: Soulagogy סולגוגי: להוביל את הנפש . בהחלטה שהתקבלה נקבע כי בארץ ישראל תוקמנה שתי מדינות : מדינה יהודית ומדינה ערבית, ירושלים תהיה עיר בשלטון בינלאומי והשלטון הבריטי בארץ יסתיים . באירוע מתואר כיצד לנפש ניתנה האפשרות לקבל את רשימותיה, דרך מחשבותיה הבוקעות מתוכה. תהליך זה מוגדר בגישת ה- Soulagogy .   Participating "אבל אחרים כבר שרו שם, כל ההמון שר..." המחשבה נפתחת מתוך הנפש, נקשרת עם אובייקטים חיצוניים ומוחזרת אל תוך הנפש, כך נוצרת המודעות לממשותם וצורתם של האובייקטים. "אבל

חינוך בגישת ה- Soulagogy  על-פי מודל למידת נחי"ל מודל למידת נחי"ל Swarm learning מאפשר לנפש לקבל את רשימותיה, דרך מחשבותיה הבוקעות מתוכה. תהליך זה מוגדר בגישת ה- Soulagogy .   Participating המחשבה נפתחת מתוך הנפש, נקשרת עם אובייקטים חיצוניים ומוחזרת אל תוך הנפש, כך נוצרת המודעות לממשותם וצורתם של האובייקטים. המודעות המתהווה בשלב זה היא תנאי הכרחי להמשך תהליך הלמידה. Searching המחשבות מסתובבות, מחפשות כתוצאה מחירות מלאה הניתנת לנפש, לחקור ולהתנסות בעצמה. החושים נקראים קודם כל, להציג את הנפש, עד שבעזרת "מצב הדמיון", היא מפרידה את אותם הסוגים החיצוניים של עצמה, מההקשר החישתי. היא מחפשת ומזהה בשלב זה את המגמות, האיומים וההזדמנויות ללמידה. Naming הנפש מזהה שוב את עצמה, כאובייקט ייחודי בחלל ובזמן, כמכלול של סמלים של החיים הפנימיים והסופר-חישתיים, אשר שום דבר חיצוני אינו יכול לתאר במלואו. הנפש מגבשת לעצמה אמות מידה לשיפוט משלה, תוך יצירת המחשבות שלה, החוזרות לנפש ומשתקפות בה. זהו תהליך של Self-realization זיהוי המציאות של עצמי. Adaptive L

(Answer to "Prayer of the Student") Written by Nir Golan  Educational & Leadership Expert I want you to be taller and braver than me. I want you to explore the unknown And be the source of your own discoveries. Let what I know be your liberation, not your enslavement. The world of my soul can be your limitation; My wisdom is not always relevant to you. Don’t always listen to me; let’s learn together. Let your richness begin where mine ends. Please, stand on my shoulders. But don't leave your hand out of mine, Reveal your soul so that you can be Something different. I believe that every human being Can love and create. I ask you to live According to this belief. You will know who you are only By listening to your soul. Don’t let me instruct you; be yourself. My failure is that you be identical to me. References: “Plegaria del Estudiante” (“Prayer of the Student”) by Humberto Maturana, translated by Marcia

בראשית פרק כב/ פירוש ניר גולן על-פי מודל למידת נחי"ל מודל למידת נחי"ל Swarm Learning Model מותאם למציאות רב-מערכתית, מורכבת-משתנה, רבודה, ללא חוקים קבועים, ובעלת אופי סינגולרי. זו המציאות אותה חווה אברהם אבינו. תהליך למידת נחי"ל מבוסס ברובו על חוסר היכולת להבין תופעות מורכבות, המאפיין בצורה מובהקת את סיפור העקדה, דרך בחינת מירב הפרטים המרכיבים אותן (אין כללים וחוקים קבועים ואם הם קיימים הם משתנים תדיר). ניר גולן, מומחה לחינוך ומנהיגות, פיתח את המודל כמענה לצורך הקיים היום בארגונים עסקיים ובמערכת החינוך. א וַיְהִי, אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְהָאֱלֹהִים, נִסָּה אֶת-אַבְרָהָם; וַיֹּאמֶר אֵלָיו, אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי .  הנני זו המילה היחידה, הכי מדויקת בעברית, בניסיון לחבר את שתי המילים: Dobeing משמעותה- הנה אני כאן- ה נ נ י. אברהם מתחיל את למידת הנחי"ל שלו במילת הזהות האישית ה- Dobeing שלו הכי חשובה. במציאות השמה במרכז את האינדיבידואל Individualism , המונח   Dobeing מצב הווייתי (אונטולוגי) חדש Dobeing . בעוד שיעדה של ההגשמה העצמית הו

Soulagogy: to lead the soul / A new term  by Nir Golan Soul or psyche (Greek: "psyühē", of "psychein", "to breathe") are the mental abilities of a living being: reason, character, feeling, consciousness, memory, perception, thinking, etc. Agogy (Greek: ἄγω ágō), "I lead", to lead. Soulagogy: to lead the soul, means: Educating the soul.  Golan suggests that Soulagogy:  Education  of the Soul,  according to Swarm Learning model, is that process by which thought is opened out of the soul, and associated with outward things in Participating phase. The Dobeing is reflected back upon itself, and thus made conscious of its reality and shape. It is the first time that the student deals with his own Dobeing and it continues till the end of the Swarm Learning model. This Doing identification process occurs during the participating phase. The result of this phase is Dobeing Self-Realization. As a means, therefore, of educating the soul out of it

סולגוגי: חינוך הנפש Soulagogy: to lead the soul /by Nir Golan . Soul or psyche (Greek: "psyühē", of "psychein", "to breathe") are the mental abilities of a living being: reason, character, feeling, consciousness, memory, perception, thinking, etc. Agogy (Greek: ἄγω ágō), "I lead", to lead. Soulagogy: to lead the soul, means: Educating the soul “Education is that process, by which thought is opened out of the soul, and, associated with outward . . . things, is reflected back upon itself, and thus made conscious of its reality and shape. It is Self-Realization. As a means, therefore, of educating the soul out of itself, and mirroring forth its ideas, the external world offers the materials. This is the dim glass in which the senses are first called to display the soul, until, aided by the keener state of imagination . . . it separates those outward types of itself from their sensual connection, in its own bright mirror recognizes again