Soulagogy

היופי הסולאגוגי והכיעור הטכנולוגי ·          כל הציטוטים המובאים הינם מתוך הספר: זן ואמנות אחזקת האופנוע/ רוברט מ. פירסינג (עמ' 137-141) סולאגוגיה Soulagogy היא אסכולה חינוכית חדשה מבוססת "הובלת הנפש", שבמרכזה נמצאת למידת נחי"ל Swarm learning המובילה את הלומד לפתח את ה- Dobeing  שלו. תהליך הלמידה הוא נפשי והעיסוק בנפש ובשיפור יכולותיו של הלומד חשובים יותר מן העיסוק בהישגים. אדם שנפשו מובלת בתהליך למידה סולאגוגי, על-ידי עצמו או על-ידי הסובבים אותו, מתפתח באופן אישי וחש כי הוא ממש את עצמו דרך תהליך הלמידה. המימוש העצמי של האדם הלומד הוא תהליך הלמידה הסולאגוגי ולכן אין לו צורך ב"מימוש עצמי חיצוני" נוסף או בהערכה דרך הישגים ותחרות חיצוניים. "אדם מביט אל המקום שאליו הוא הולך ואל המקום שבו הוא נמצא כרגע- ואינו מצליח להבין את עצמו: אך בהביטו לאחור אל המקום שבו נמצא קודם- מתחילה תבנית להצטייר מול עיניו. ואז, אם ממשיך הוא בהתקדמותו לאורה של תבנית זו, עשוי הוא להגיע למשהו. תבנית זו מצטיירת מתוך החיים האישיים. היא מייצגת חריגה אל מעבר למשהו, רבים מנ

סופיה מגדלנה שול: מוסריות במהלך מלחמת העולם השנייה   סופי שול כתבה ביומנה: "צריך אומץ להאמין רק במה שטוב ואני לא מתכוונת שצריך להאמין באשליות. אני מתכוונת שצריך לעשות רק את מה שאמיתי וטוב, ולהניח כמובן מאליו שאחרים יעשו אותו הדבר." במאי 1942 כשהיא בת 21 נרשמה לאוניברסיטת מינכן כסטודנטית לביולוגיה ופילוסופיה. אחיה, הנס שלמד רפואה הכיר אותה לידידיו. חבורת ידידים זו התאפיינה באופי פוליטי המתנגד למשטר. עבדו כצוות, הקפידו על הדדיות, ובכך הצליחו להוביל תהליכים מורכבים ורב ממדיים. ייחודם היה ב מיומנויות ניסוח מסר, תקשורת בינאישית, טכניקות שכנוע, טיפול בהתנגדויות, גישור והתמודדות עם קונפליקטים. הם ראו תהליכים חוצי עולם, זיהו מגמות גלובליות, הבינו את המורכבות התרבותית. השאלות שהועלו בחוגים של המתנגדים למשטר נגעו לשאלת ההתנהגות הראויה ליחיד החי תחת שלטון דיקטטורי ועד מהרה הם עברו מדיונים למעשים. הם היו מעודכנים כל הזמן במציאות המשתנה. הם זיהוי את הבעיה כמקור לחשיבה יוזמת ויצירתית.  חשיבתם היתה אינטגרטיבית מקורית ייחודית ללא גבולות. חשיבה מקורית ודמיונית המצליחה לייצר מציא

ליזה מגון דמלכות"ה ליזה מאגון מנהיגה נשית לוחמת, מפעילות "השומר הצעיר" בגיטו וילנה. קשרית מרכזית של פ.פ.א. נאסרה בצד הארי על ידי שוטר ליטאי. הוסגרה לידי הגסטאפו ועמדה בכל העינויים. מבית הסוהר לוקישקי כתבה לאביה ולחבריה שהיא שלווה ויודעת לשם מה היא מוסרת נפשה. מנהיגה נשית על-פי מודל דמלכות"ה, היא ענווה (Modesty) יותר ממנהיג גברי, בשל המודעות העצמית הגבוהה שלה (Self-awareness). המודעות היא ההכרה המלאה בחוויה שאנו עוברים. כלומר זיהוי של מה שאנו מרגישים, חושבים או עושים ברגע מסוים ובמתרחש סביבנו בעודו מתרחש. המודעות היא הכרתה של מנהיגה נשית בעצם קיומה והווייתה, והתבוננותה במחשבותיה, בתחושותיה וברגשותיה. מי האויב למולו את ניצבת? אין לי אויבים ואינני חייבת! מדוע, אם כן, ידייך קפוצות? נמנעת אני מטעויות נפוצות. אם ותטעי מה אז לך יִקְרֵה? מדוע אטעה? אין מקום למקרה! כולנו עושים בחיים טעויות... על כן עליי עירנית להיות! כאשר אנו מודעים מודעות מלאה לעצמנו, פירוש הדבר שאנו מכירים את עצמנו וחיים את חיינו בדרך עשירה

״רחוק מדאגות״: קולו של העם זמרת העם יונית שקד גולן, בחרה לגעת באלבומה הראשון ״רחוק מדאגות״, במצוקתם של האנשים קשי-יום הנדחקים לשולי החברה. שקד גולן היא זמרת מרתקת בעלת גוון קולי מיוחד ועוצמתי הפועלת בזירת המוסיקה מזה כמה וכמה שנים כמבצעת מחוננת של שירים ויצירות הלקוחים מז'אנרים שונים ומגוונים מן המוסיקה הקלאסית דרך הג'אז ועד למוסיקה ישראלית ועממית, יצירות אשר נכתבו והולחנו על ידי מיטב היוצרים. ביצועיה קנו להם שם דבר בעולם המוסיקה הישראלית והעממית בארץ ובעולם. שקד גולן היא זמרת אשר יש עליה קונצנזוס כזמרת של כל העם . היא מזוהה עם כל זרמיו ומגזריו של העם. האלבום מרשים גם בזכות המנעד הקולי הרחב של שקד גולן, וקולה הנובע מתוך הרגש ומגיע הישר ללב. שירתה העמוקה ולעתים מחוספסת, מייצרת שיח עמוק ורגשי עם הקהל. בשיר ״גל זיכרון״ מוצגת אישה, הניצבת על שפת "ים השכחה" שהשאיר לה אהובה,  הלחן מדמה את הגלים המלחכים את רגליה . הבית השלישי נוסף לשיר מאוחר יותר, כשנחשפה לסיפור אסון השייטת באנצריה.  "שקד גולן היא אחת הזמרות הטובות ביותר שפועלות מתחת לרדאר של התרבות הישראלית

ה-Dobeing של הנרייטה סאלד במציאות השמה כיום את האינדיבידואל במרכז Individualism, המונח Dobeing מתאר מצב הווייתי (אונטולוגי) חדש המתאר את מימוש ההוויה האישית. הנרייטה סאלד מימשה לאורך כל חייה את הוויתה כמנהיגה ציונית וכמובילה חברתית. יעדה של ההגשמה העצמית הוא בגדר יצירה עצמית, לאור דימויים אוטופיים ותכלית עתידית. סאלד הגשימה את יעדה העצמ י דרך הגשמת מטרות יה ה חברתיות " כאן ועכשיו " . הצלחתה נבעה מיכולתה להתאים את מנהיגותה החברתית ל אקטואליזציה הע ולמית, שנ בחנ ה ביכולת ה ליישם את מטרות יה באופן מיידי, במציאות המידית, תוך לקיחת אחריות אישית רבה יותר על ה- Dobeing של ה .  "הנרייטה סאלד, הגדולה בנשים, הדגולה בבנות ישראל, היא יושבת בשלב זה, הגדול בחייה, חדורת מנהיגות נבונה והקרבה ומופת של אצילות בלתי-מתפשרת, בקרב בני האלמוות העושים לחידוש חיי בני עמה בארץ ישראל; מקרבת מכוח השראתה המוני נשים מישראל, נשות הדסה, לשירות העם והמולדת." ס אלד התחילה בתהליך המימוש העצמי שלה עוד לכשהייתה התלמידה הראשונה בבית המדרש לרבנים של התנועה הקונסרבטיבית (על תנאי

מהות קהילה לומדת   בתהליך למידה אדם יכול להימצא תמיד בשני מצבים   Doing או  .Being  הוא נע ממצב אחד למשנהו בהתאם לסגנונו האישי ואורח חייו כאדם. מצב Being   הוא מצב של הוויה, הקשבה פנימית וחיצונית- האדם עוצר, מקשיב ושוהה בהווייתו. במצב זה מופעלים חוש השמיעה "החיצוני" וחוש השמיעה "הפנימי". ההקשבה בקהילה מקשרת בין בני האדם ומאפשרת יצירת הרמוניה על-ידי צמצום המרחק בין הפרטים השונים וניסיון לייצר מרחב שייכות בטוח אחד. תנאי זה הכרחי ליצירת קהילה לומדת . השמיעה היא כלי להבנת הזולת, ומתן ביטוי לקולות של האחר. ההקשבה לתהליך הפנימי, המתרחש במקביל להקשבה החיצונית, מובילה להוויה. ה-ו-י-ה ראשי תיבות "הסכת ושמע ישראל היום" (דברים כ"ז ט ' ). הסכת: עשו כתות כתות ועסקו בתורה לפי שאין התורה נקנית אלא בחבורה/ רש"י: הס= עשו, כת= כתות כתות. עיסוק בתורה באמצעות לימוד קבוצתי היוצר אינטראקציה והשפעה הדדית של הלומדים זה על זה. שיטת לימוד זו מפרה את החשיבה היוצרת, ומייעלת את הבנת החומר הנתון. ההקשבה מונחית על-ידי הרצון האמיתי לשמוע על-פי בחירתו האישית ש